Tetralogi Lembu (Bahagian Akhir)

LEMBU EMPAT 

‘ Teori Evolusi: Manusia Sebenarnya Lembu’  

Dalam entri-entri yang lepas kita membincangkan perihal lembu dan perkaitannya dengan manusia. Hubungan yang erat di antara lembu dan manusia sememangnya tidak boleh dinafikan lagi. 


 Dalam bahagian dua iaitu Lembu-lembu Al-Quran, kita telah didedahkan mengenai kisah tiga orang nabi yang mana dikaitkan dengan lembu di dalam Al-Quran. 

Dalam bahagian tiga pula iaitu S u s u , kita dapat melihat dengan jelas hubungan rapat di antara manusia dan lembu dari aspek susu. 

Manakala, bahagian empat iaitu Manusia + Lembu = Manumbu, kita dapati segenlintir manusia mempunyai nafsu syahwat terhadap lembu hinggakan mereka sanggup merogol lembu.

Persoalannya sekarang, adakah hubungan rapat yang telah dibincangkan dalam entri-entri lepas dapat dirumuskan bahawa manusia sebenarnya lembu? Adakah manusia berasal dari lembu?

Untuk mendapatkan jawapannya, sila rujuk entri di bawah..

Manusia sebenarnya lembu

Tetralogi Lembu (Bahagian 4)

LEMBU TIGA 

‘ Manusia + Lembu = Manumbu’  

Hubungan akrab antara manusia dan lembu sememangnya tidak dapat disangkal lagi. Lembu adalah keperluan yang penting bagi manusia. Sebelum ini kita telah membincangkan mengenai peranan lembu terhadap manusia termasuk membekalkan susu, daging dan sebagainya. 

Namun, adakah hubungan akrab tersebut bisa menjerumuskan manusia dan lembu hingga ke hubungan ranjang? Adakah manusia mempunyai kehendak seksual terhadap lembu? Adakah lembu rasa tergoda dan tergugat apabila melihat manusia? Kita telah dikejutkan dengan pelbagai insiden melibatkan hubungan seksualiti di antara manusia dan lembu.

Kes Pertama 

Pada awal 2010, kita telah digemparkan dengan dakwaan kononnya seekor lembu telah dirogol oleh seorang lelaki di salah sebuah daerah di Terengganu. Pemilik lembu tersebut mengambil keputusan drastik dengan membunuh lembu tersebut. Adakah tindakan tuan lembu tersebut wajar dan selaras dengan perintah agama?

Tiada sebarang nas-nas Al-Quran mahupun hadis yang mengharamkan pembunuhan lembu yang dirogol oleh manusia. Namun, terdapat beberapa pendapat telah diijtihadkan oleh ulama’-ulama’ berkaitan isu ini.

            Pendapat pertama    : Haiwan yang dirogol oleh manusia hukumnya sunat dibunuh.

            Pendapat kedua        : Daging haiwan yang dirogol oleh manusia haram dimakan.

            Pendapat ketiga        : Daging haiwan yang dirogol oleh manusia makruh dimakan.

Kes Kedua 

Beberapa akhbar tempatan telah melaporkan satu upacara keagamaan telah diadakan di salah sebuah perkampungan di Bali, Indonesia. Sekumpulan penduduk kampung telah membawa seekor lembu betina untuk dicampakkan ke tengah laut. 

Lembu tersebut telah dirogol oleh seorang lelaki tua. Menurut kepercayaan turun-temurun masyarakat disitu, dosa lelaki tua itu akan terhapus sekiranya lembu itu dibuang ke laut.

Kes Ketiga 

Beberapa laman sesawang dan blog melaporkan kejadian aneh berlaku mengisahkan seekor lembu jantan cuba merogol seorang nenek tua.

Apakah motif sebenar tindakan lembu tersebut? Adakah lembu tersebut mempunyai nafsu terhadap nenek tua itu? 

Tindakan tersebut mungkin boleh diterima oleh akal memandang lembu diciptakan tanpa mempunyai akal. Tetapi, sekiranya manusia yang mempunyai akal cuba melakukan perbuatan yang sama, tidakkah manusia tersebut lebih teruk dari lembu?

Tetralogi Lembu (Bahagian 3)

LEMBU DUA 

‘ S U S U ’   

Susu lembu sememangnya cukup sinonim dengan manusia. Sejak kecil lagi, manusia sudah biasa diberi minum susu lembu oleh ibu bapa mereka. Dalam Surah Al-Nahl ayat 66, Allah telah berfirman:

وَإِنَّ لَكُمْ فِى الأَنْعَامِ لَعِبرْةً نُسْقِيْكُم مِّمَا فِي بُطُوْنِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِّلشَّارِبِينَ

“Dan sesungguhnya pada binatang-binatang ternak itu, kamu beroleh pelajaran yang mendatangkan ikhtibar. Kami beri minum kepada kamu daripada apa yang terbit dari dalam perutnya, yang terhasil dari antara hampas makanan dengan darah iaitu susu yang bersih, yang  mudah diminum, lagi sedap rasanya bagi orang-orang yang meminumnya.”

Namun, baru-baru ini kita telah dikejutkan dengan satu berita mengenai seorang kanak lelaki di Kemboja yang bernama Tha Sophat. Budak tersebut telah  menghisap susu secara langsung dari tetek lembu sejak melihat seekor anak lembu melakukan perkara yang sama.

Tha Sophat yang berusia 20 bulan mula menyusu lembu selepas ibu bapa budak itu meninggalkan kampung di luar bandar untuk mencari pekerjaan.

Datuknya, Um Oeung berkata beliau menarik budak lelaki itu pada mulanya. Namun, beliau terpaksa mengalah selepas cucunya membantah dengan kuat dan kanak-kanak itu telah menyusu susu lembu sekali atau dua kali sehari sejak itu. Um Oeung berkata lembu itu tidak kisah budak itu menyusu, tetapi dia sendiri bimbang tentang kesihatan cucu beliau jika dia teruskannya.

Kejadian yang berlaku ke atas Tha Sophat mungkin masih boleh diterima oleh akal. Namun kita telah dikejutkan dengan satu kisah yang lebih menggemparkan iaitu seorang wanita telah menyusukan seekor anak lembu yang telah kematian ibunya. Peristiwa tersebut berlaku di India.

 

Adakah nilai-nilai kemanusiaan yang wujud dalam diri wanita itu akan mengalir dalam badan anak lembu tersebut?

(sumber internet)

...nantikan bahagian seterusnya

Tetralogi Lembu (Bahagian 2)

LEMBU SATU

‘ LEMBU-LEMBU AL-QURAN’

Peranan besar lembu dalam kehidupan manusia sememangnya tidak dapat dinafikan lagi. Malah, lembu merupakan antara haiwan yang paling kerap disebut dalam Al-Quran. Lebih menakjubkan apabila lembu turut dikaitkan dengan kisah tiga orang nabi sepertimana diceritakan oleh Allah S.W.T. di dalam Al-Quran.

1- Kisah Nabi Ibrahim dan Anak Lembu Panggang    

Dalam Surah Hud ayat 69 hingga 71, Allah telah menceritakan kepada kita tentang peristiwa yang berlaku ke atas nabi Ibrahim dan isteri baginda, Siti Sarah. Mereka telah didatangi oleh dua malaikat lalu mereka menghidangkan ‘seekor anak lembu panggang’ kepada dua malaikat tersebut.

69 - Dan sesungguhnya telah datang malaikat utusan-utusan kami kepada Nabi Ibrahim, dengan membawa berita yang mengembirakan. Lalu mereka memberi salam dengan berkata:

 “Salam sejahtera kepadamu (wahai Ibrahim).”Nabi Ibrahim menjawab: “Salam sejahtera kepada kamu.”

Lalu Ibrahim menghidang seekor anak lembu panggang kepada malaikat-malaikat itu.

70 - Apabila dia melihat tangan mereka tidak menyentuh hidangan itu, dia merasa pelik dan akan keadaan mereka. (Melihat kecemasannya) mereka berkata: “Janganlah engkau takut wahai Ibrahim, sebenarnya kami ini diutus kepada kaum Lut (untuk membinasakan mereka).”

71 - Dan isterinya (Sarah) pada ketika itu mendengar, lalu dia ketawa kerana hilang perasaan takutnya. Maka Kami pun memberikan berita yang mengembirakan kepadanya melalui malaikat itu, bahawa ia akan mendapat seorang anak iaitu Ishak, dan sesudah Ishak dia pula akan mendapat seorang cucu Yaakub. 

2- Kisah Nabi Yusuf dan Empat Belas Ekor Lembu 
  

Nabi Yusuf adalah merupakan antara nabi-nabi yang paling banyak diuji sepanjang hidup baginda. Kisah nabi Yusuf telah dimuatkan dalam Al-Quran bahkan meliputi kisahnya dari kecil hinggalah dewasa. Salah satu surah telah dinamakan sempena nama baginda iaitu ‘Surah Yusuf’.

Nabi Yusuf telah dikurniakan satu mukjizat yang cukup besar dalam hidup baginda iaitu kebolehan mentafsir mimpi. Pada suatu hari, Raja Mesir bermimpi melihat tujuh ekor lembu gemuk telah memakan tujuh ekor lembu kurus. 

Beliau menjadi bimbang memikirkan tentang petanda mimpi tersebut lalu memerintahkan pembesar-pembesarnya supaya mentafsir mimpi tersebut. Tiada seorang pun yang berkebolehan mentafsir mimpi, lalu salah seorang pembesar mencadangkan agar mimpi tersebut dirujuk kepada nabi Yusuf. Sebagaimana firman Allah dalam Surah Yusuf dari ayat 43 hingga 48.

43 - Dan pada suatu hari raja Mesir berkata: “Sesungguhnya aku mimpi melihat tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus, dan aku melihat tujuh tangkai biji-bijian yang hijau dan tujuh tangkai lagi yang kering. Wahai ketua-ketua kaum yang hadir, terangkanlah kepadaku tentang mimpiku ini, kalau kamu orang yang pandai menafsirkan mimpi”.

44 - Mereka menjawab: “Yang demikian itu ialah mimpi-mimpi yang bercampur aduk, dan kami bukanlah orang-orang yang mengetahui mimpi-mimpi (yang sedemikian) itu”.

45 - Dan (pada saat itu) berkatalah orang yang terselamat di antara mereka yang berdua itu, dan yang baharu mengingati (akan pesanan Yusuf) sesudah berlalu suatu masa yang lanjut: “Aku akan memberi tahu kepada kamu tafsirannya. Oleh itu hantarkanlah daku pergi (kepada orang yang mengetahui tafsirannya)” .

46 - (Setelah ia berjumpa dengan Yusuf, berkatalah ia): “Yusuf, Wahai orang yang benar (pada segala-galanya)! tafsirkanlah kepada kami (seorang bermimpi melihat): tujuh ekor lembu yang gemuk dimakan oleh tujuh ekor lembu yang kurus; dan tujuh tangkai (biji-bijian) yang hijau serta tujuh tangkai lagi yang kering; (tafsirkanlah) supaya aku kembali kepada orang-orang yang mengutusku itu, semoga mereka dapat mengetahui tafsirannya”.

47 - Yusuf menjawab: “Hendaklah kamu menanam bersungguh-sungguh tujuh tahun berturut-turut, kemudian apa yang kamu ketam biarkanlah dia pada tangkai-tangkainya, kecuali sedikit dari bahagian yang kamu jadikan untuk makan. 

48 - Kemudian akan datang selepas tempoh itu, tujuh tahun kemarau yang dashyat, yang akan menghabiskan makanan yang kamu sediakan baginya; kecuali sedikit dari apa yang kamu simpan (untuk dijadikan benih). 

3- Kisah Nabi Musa dan Dua Lembu 

Nabi Musa telah diuji dengan dua perkara melibatkan lembu:

Pertama: Sebuah patung anak lembu yang dibuat dan disembah oleh kaumnya ketika baginda menemujanji dengan Tuhan selama empat puluh malam.

                              

Kedua: Nabi Musa telah menyampaikan perintah Tuhan supaya kaumnya mengorbankan seekor lembu bagi mendapatkan jawapan kepada misteri pembunuhan seorang lelaki. Kaumnya mengemukakan pertanyaan yang banyak mengenai lembu itu, tetapi akhirnya, setelah hampir tidak melakukannya, mereka mengorbankan seekor lembu yang tidak tua dan tidak juga dara, yang keemasan, terang warnanya, dan yang belum pernah dipakai untuk membajak bumi, atau untuk mengairi tanaman tetapi teguh, dengan tanpa sebarang tanda yang cacat padanya.

...nantikan bahagian 3

Tetralogi Lembu

Lembu merupakan haiwan yang sangat masyhur dan penting dalam kehidupan manusia di seluruh pelusuk dunia. Lembu tergolong dalam kategori haiwan ternakan yang mana dipelihara secara kecil-kecilan mahupun besar-besaran.

Kebiasaannya, lembu dijadikan alat pengangkutan memandangkan haiwan ini mempunyai tenaga dan kekuatan yang luar biasa untuk memikul beban. Dagingnya pula dimakan oleh manusia dan mengandungi protein yang tinggi namun jika dimakan berlebihan boleh mendatangkan banyak penyakit antaranya darah tinggi dan kenaikan haba dalam badan.

Entri ini akan membincangkan tentang beberapa topik berkaitan dengan lembu sebagai mengenang jasa-jasa yang telah disumbangkan oleh lembu kepada manusia. Bahkan, nama lembu terpahat dalam salah satu surah daripada surah-surah yang terkandung dalam Al-Quran iaitu Surah Al-Baqarah yang bermaksud ‘lembu betina’.

Definisi Tetralogi Lembu 

Apakah yang dimaksudkan dengan istilah 'Tetralogi Lembu'? 'Tetralogi Lembu' merupakan gabungan dua perkataan iaitu ‘tetralogi’ dan ‘lembu’.

1)      Tetralogi:

•      Tetra – berasal dari bahasa Yunani yang bermaksud ‘empat’.

•      Tetralogi – gabungan suatu karya yang terdiri daripada empat karya berbeza.

2)      Lembu:

•      Haiwan berkaki empat, bertanduk dan berekor.

•      Mamalia dan melahirkan anak.

•      Bertulang belakang vertebrata.

•      Tidak berakal.

Secara tuntasnya, ‘Tetralogi Lembu’ merupakan satu karya hasil gabungan empat kisah berkaitan lembu.

...nantikan bahagian 2

Sistem Pendidikan Kita di Ambang Sakaratul Maut

Pendahuluan

Pendidikan merupakan proses berterusan yang diperlukan oleh setiap manusia yang bernyawa. Proses pendidikan bermula sejak manusia dilahirkan dan ibu bapa adalah pendidik pertama kepada anak-anak mereka sepertimana sabda Rasulullah SAW:

كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه

Maksudnya: “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua ibu bapanyalah yang menjadikan dia Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (Riwayat Al-Bukhari)


Namun, peningkatan usia anak-anak mendorong ibu bapa menghantar anak-anak mereka untuk mendapatkan pendidikan secara formal di sekolah. 


Guru-guru di sekolah merupakan ibu bapa kedua kepada anak-anak. Bahkan segala perkataan yang keluar dari mulut guru akan dipegang oleh anak-anak kerana bagi mereka guru adalah insan yang hebat.


Apabila melangkau ke usia belasan tahun, perangai dan sikap anak-anak tadi akan berubah dek transformasi mereka ke usia remaja. Dunia remaja adalah permulaan bagi manusia mengenal dunia. Pada usia ini, rakan-rakan sebaya merupakan insan paling berpengaruh dalam diri remaja.


Persoalannya sekarang, adalah perkembangan ilmu dan pengetahuan remaja seiring dengan perkembangan usia dan jasmani mereka?

Institusi Sekolah dan Peranan Guru

Institusi persekolahan merupakan institusi pendidikan formal yang berperanan mendidik pelajar-pelajar dengan ilmu pengetahuan dan membentuk jati diri pelajar dengan akhlak yang baik. Pembentukan jati diri dan akhlak yang seimbang mampu mengawal para pelajar dari terjerumus dan terjebak dengan anasir-anasir jahat di sekeliling mereka.


Sistem pendidikan disekolah diseragamkan dengan satu kurikulum yang di bentuk oleh Kementerian Pelajaran supaya semua pelajar mendapat hak pendidikan yang sama rata. 


Jika dilihat dengan mata kasar, sistem penyelerasan kurikulum ini merupakan langkah yang baik bagi mewujudkan integrasi antara pelajar, guru dan ibu bapa memandangkan Malaysia merupakan sebuah negara berbilang kaum.


Namun, jika diamati dengan mata halus, sistem pendidikan yang sedia ada di negara kita pada masa kini banyak menyumbang kepada keruntuhan intelektual dan pemikiran para pelajar khususnya dan masyarakat amnya. Terdapat banyak kepincangan dan kecelaruan yang berlaku dalam sistem pendidikan di negara ini dan hal ini sedikit sebanyak telah menyumbang kepada kejatuhan institusi keilmuan dan pendidikan.


Antara kepincangan yang ketara berlaku ialah pendidikan berorientasikan peperiksaan, kesempitan silibus subjek Pendidikan Islam di sekolah, teknologi dan internet sebagai medium untuk mendapatkan ilmu pengetahuan dan guru tidak terlatih.

Pendidikan Berorientasikan Peperiksaan

Pendidikan berorientasikan peperiksaan merupakan salah satu isu yang seringkali dibincangkan oleh ahli-ahli akademik mahupun organisasi yang prihatin dengan sistem pendidikan yang sedia ada di negara ini.


Sistem pendidikan di negara ini merupakan pendidikan acuan Barat memandangkan peranan besar mereka sebagai pelopor dalam membentuk sistem pendidikan yang teratur di negara ini sebelum mencapai kemerdekaan.


Jika dilihat dari sudut positif, sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan merupakan pendekatan yang mampu mengekalkan disiplin ilmu. Melalui sistem ini, pelajar hanya ditekankan dengan pembelajaran dalam bilik darjah kerana semua benda akan disuap ke dalam mulut mereka oleh guru.


Buku teks dijadikan rujukan utama dan pelajar hanya diterapkan dengan kemahiran membaca tanpa melibatkan proses memikir. Soalan-soalan latihan yang terdapat dalam buku teks juga tidak sedikit pun tercicir daripada isi kandungan buku teks. Oleh itu, pelajar-pelajar tidak perlu memerah otak mereka untuk berfikir kerana mereka hanya perlu mencari jawapan yang terdapat dalam buku teks tersebut semata-mata.


Pengukurnya amat mudah, pelajar yang dapat menjawab paling banyak soalan dengan betul akan memperoleh skor tertinggi dan pelajar yang gagal memperoleh skor yang tinggi akan dianggap sebagai pelajar lemah.


Bahkan, perkara yang sama berlaku dalam peperiksaan umum yang diduduki oleh pelajar-pelajar. Misalnya, calon UPSR yang memperoleh 5A akan dianggap sebagai pelajar cemerlang. Begitu juga dengan dengan pelajar yang memperoleh keputusan 4A 1B. Tapi bagaimana pula dengan pelajar yang memperoleh keputusan 4A 1D?


Secara automatik, pelajar tersebut akan dilabel sebagai pelajar yang gagal. Tidakkah anda melihat sistem pendidikan berorientasikan peperiksaan ini satu sistem yang jumud dan perlu dihapuskan?


Kerajaan sepatutnya mewujudkan sistem pendidikan yang mampu menggalakkan pelajar berfikir secara rasional, kreatif dan kritis. Bukan bermaksud pelajar diberi kebebasan sepenuhnya untuk berfikir, sebaliknya kurikulum yang sedia ada patut diterapkan dengan material-material yang mampu mengajak pelajar supaya berfikir dengan kreatif dan kritis.


Sekiranya pelajar tidak dilatih dengan kemahiran berfikir, mereka akan selama-lamanya menjadi malas untuk berfikir dan hanya mengharapkan buah pemikiran orang lain. Sekiranya perkara ini tidak dibendung, tidak mustahillah rakyat Malaysia akan terus kekal sebagai rakyat yang bermentaliti kelas ketiga.

Kesempitan Silibus Subjek Pendidikan Islam di Sekolah

Malaysia merupakan sebuah negara Islam yang menjadikan ajaran Mazhab Syafie sebagai sebagai wadah rujukan rasmi dalam soal keagamaan terutamanya yang melibatkan hukum-hakam dan Fiqh. Disamping itu, ajaran Mazhab Syafie juga dijadikan sumber asasi dalam sukatan subjek Pendidikan Islam di sekolah.


Untuk kesan jangka pendek, penggunaan Mazhab Syafie sebagai sukatan subjek Pendidikan Islam di sekolah merupakan satu langkah baik iaitu supaya pelajar tidak terkeliru dengan hukum-hakam yang dipelajari dan mereka akan mendapat asas yang kukuh tentang pengetahuan ilmu agama.


Namun, untuk kesan jangka panjang, penggunaan Mazhab Syafie semata-mata dalam sukatan subjek Pendidikan Islam di sekolah akan  menyumbang kepada perpecahan belahan umat Islam di negara ini dek percanggahan pendapat berkaitan isu-isu agama.


Mungkin ada yang beranggapan, universiti merupakan tempat terbaik untuk mempelajari kepelbagaian mazhab yang terdapat dalam ajaran Islam. Namun, jika difikirkan secara logik, berapa peratuskan bilangan pelajar yang meneruskan pengajian di universiti dalam bidang agama berbanding pelajar-pelajar yang mengambil jurusan-jurusan di luar bidang keagamaan.


Hal ini menjadi semakin parah apabila wujud segelintir pihak yang gemar memurtad dan mengkafirkan orang-orang yang tidak sealiran pandangan dengan mereka. Adakah ini satu perkembangan positif yang patut digembirakan?


Puncanya hanya satu, Penggunaan Mazhab Syafie sebagai satu-satunya rujukan bagi subjek Pendidikan Islam di sekolah.

Teknologi dan Internet dalam Pendidikan

Di era teknologi yang serba canggih ini, penggunaan alat-alat teknologi seperti computer, internet, jalur lebar dan sebagainya sebagai wadah pendidikan semakin meluas. Perkembangan ini seiring dengan kehendak kemajuan negara yang memerlukan penambahbaikan sistem pendidikan sedia ada.


Sebut sajalah apa yang anda inginkan, semuanya akan diperolehi hanya di hujung jari. Namun, persoalannya sekarang, sejauhmanakah relevannya sumber-sumber dari internet dijadikan bahan rujukan ilmu utama bagi pelajar terutamanya pelajar-pelajar universiti?


Perkembangan teknologi internet merupakan satu anjakan yang sangat mengagumkan, namun cara manusia memanfaatkan kemudahan ini perlu dipersoal.


Antara gejala kurang sihat yang sangat serius berlaku dalam masyarakat pelajar pada hari ini ialah budaya ‘Copy’ dan ‘Paste’ bahan rujukan dari internet secara bulat-bulat untuk dijadikan bahan ilmu mahupun untuk menyiapkan tugasan yang diberikan oleh pensyarah.


Pengambilan bahan-bahan internet secara mentah tanpa mengesahkan terlebih dahulu kesahihannya merupakan salah satu faktor yang akan menyumbang kepada keruntuhan fakulti ilmu pengetahuan dan ketamadunan manusia.


Hal ini menjadi semakin parah apabila terdapat segelintir individu mahupun kumpulan yang gemar memuat-naik video-video berkaitan keagamaan di ‘YouTube’ dan video tersebut ditonton oleh segenap lapisan masyarakat. Tanpa kita sedar, mereka sebenarnya adalah orang-orang yang jahil yang cuba menjadikan agama sebagai batu loncatan untuk mengaut keuntungan.


Oleh itu, penggunaan internet sebagai medium pendidikan perlu diperhalusi agar kesucian ajaran Islam dapat dipelihara seterusnya kesucian fakulti ilmu pengetahuan dapat dikekalkan.

Guru-guru Tidak Terlatih

Guru tidak terlatih bermaksud guru-guru yang tidak mengikuti kursus atau bimbingan khas untuk subjek yang diajar olehnya di sekolah. Kebanyakan guru tidak terlatih ini terdiri dari graduan-graduan yang gagal mendapat pekerjaan setelah tamat pengajian dan menjadikan kerjaya guru sebagai pilihan terakhir. Jadi mereka memohon untuk mengisi jawatan kekosongan guru di sekolah-sekolah yang memerlukan.


Pihak sekolah akan menawarkan jawatan tersebut kepada sesiapa sahaja yang memohon tanpa mengambil kira latar belakang pendidikan dan pengetahuan asas bagi subjek yang akan diajar. Misalnya, seorang graduan jurusan kejuruteraan mungkin ditugaskan untuk mengajar subjek Pendidikan Islam atau pelajar lepasan STPM disuruh untuk mengajar subjek Matematik.


Lihatlah betapa pincangnya sistem pendidikan di negara ini dan jika tidak dibendung mungkin satu hari nanti warga Bangladesh yang bekerja di pam-pam minyak turut diterima sebagai guru tidak terlatih di negara ini. Mudah-mudahan perkara ini tidak akan berlaku.

Penutup

Sistem pendidikan merupakan asas kepada kemajuan sesebuah negara. Rakyat yang berilmu diukur melalui sejauhmana kemampuannya berfikir secara rasional, kreatif dan kritis. Jangan sesekali kita mencemarkan institusi pendidikan di negara ini dengan perkara-perkara yang jengkel kerana pendidikan merupakan tali ukur kegemilangan sesebuah tamadun.


Peranan ilmu  pengetahuan sebagai senjata utama tidak dapat dinafikan. Harus diiingat, kemajuan teknologi tidak menghalang ilmu daripada terus berkembang, sebaliknya penghalang sebenar adalah penyalahgunaan ilmu pengetahuan apabila ia diambil dari sumber yang salah dan janganlah tertipu dengan kecanggihan teknologi. Dengan menggunakan teknologi kita akan menjadi semakin bijak bukan menjadi semakin bodoh.


Akhir sekali, pihak yang bertanggungjawab harus peka dengan isu-isu berkaitan ilmu pengetahuan ini dan jangan sesekali membiarkan anasir-anasir luar mencemarkan institusi dan fakulti pemikiran masyarakat dengan dakyah-dakyah terselindung.

Somad Musa